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善良会是世界上最令人不安的事情吗？这个问题来自于约瑟·萨拉马戈（《兰萨罗特笔记》）这位近期备受尊崇的葡萄牙文学知识分子之一。作为一名共产主义者、唯物论者、无神论者和悲观主义者，他的作品适用于无尽的分析。在这篇链接中，葡萄牙天主教作家阿里皮奥·迈亚·卡斯特罗（《家庭 - 基督教视角》）提出了他的论点，即萨拉马戈首先是一位人道主义者。通过构建他的论证，揭示了萨拉马戈同胞的演讲中蕴含的“萨拉马戈善良”和对“人性本质”的追求，他只是尽可能地发挥了现象学家吕克·费里（《学会生活》）认为理解人类世界必不可少的“开阔思维”。就像费里一样，他是一个公开宣称自己是无神论者但非唯物论者的现象学家，但与公开宣称自己是唯物论者但人道主义者的朋友安德烈·孔特-斯庞维尔（《大美德的小教义》）保持着紧密的智力交流。这种可能看似不太可能的对话，让我们回顾起吕克·费里和现象学人道主义者们所认为从尊重多样性中产生的新伦理：一种“爱的哲学（和伦理学）”。这种对立之间的对话，这种相反的多样性是否真正令人不安，超过了弗里德里希·尼采，即《看哪，这个人》的作者，的想象？