一个自由页面

汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）可能是20世纪最有影响力的哲学家之一，她在1933年被纳粹逮捕，逃亡到美国，被剥夺了德国国籍，直到两十年后美国才接纳她。她最关注的是“邪恶的平凡化”，正如她所说的那样。

作为一个犹太人，她不想被称为哲学家，而是政治理论家。在她的生活和著作中，她批评了当前的代议制民主，主张更直接的模式。她最重视的是人类自由与极权主义的对立，应该予以打击。

关于这一点，她写道：“狂热的成员对经验和论证是无法触动的；对运动的认同和完全的顺从似乎已经摧毁了他们自己的感受能力，即使是像酷刑或死亡的极端事物。”

我们的国家正经历着其历史上非常关键的时刻，这可能会对世界历史产生影响。我们的社会正在孕育一种新法西斯主义，受到纳粹主义和其他过去的思潮的启发和影响，但更加极端，因为它没有界限。

正如巴曼所指出的，现代性的速度和流动性也带来了界限的崩溃，我们已经看到了当机器人在时事问题上比人类更多地执掌权力时的后果。这种新法西斯主义可能比其前任更加严重。

20世纪的形象和戏剧性艺术（戏剧、电影）有时给人一种印象，认为希特勒和纳粹是可怕和令人恐惧的人物，在他们经过的地方播撒混乱和破坏，专制地统治着德国。相反，希特勒是崇拜的对象，人群聚集在一起听他讲话，人们想要触摸他和握他的手，母亲们将自己的孩子交给他抱着。年轻人排队加入纳粹党或党卫队，充满着热爱祖国的热情。每个人无论走到哪里都佩戴着纳粹的象征，他们标志性的敬礼在各个地方反复出现。事实上，德国迷恋上了希特勒和纳粹主义。类似的现象在陷入法西斯主义的所有国家中或多或少地发生，包括意大利、西班牙、葡萄牙等。汉娜·阿伦特一生都在研究大众行为背后的原因。

具有讽刺意味的是，在巴西, 在约瑟夫·门格尔（Josef Mengele）在这个祖国平静地度过他的余生时，从未为他的罪行付出代价的情况下，一个与他的同时代人相似的新法西斯主义在这里兴起。用一个圣经的比喻来说，我们必须立即粉碎这条蛇，否则将会太晚。